编者按：毛泽东评《水浒》的闹剧对经历过文革的人们肯定仍记忆犹新。
按毛的说法：《水浒》的要害是反贪官不反皇帝。那是说光反走资派不够，要反这位毛皇帝吗？是也！非也！毛借着这虚构的故事和含义不清的点评，把聪敏的和不聪敏的，忠心的和不忠心的人都忽悠得云里雾里死去话来无所适从。
不管怎么说吧，这《水浒》是当时社会的一面镜子，故任迺俊先生把
《水浒》中的故事拿来与当今红朝的故事加以比较是饶有兴味的。在这直观的比较之下，前朝与当朝法制的优劣不言自明了，而那时的人性和人情和如今对比，真切可以用八个字来形容“世风日下，人心不古”！
这都归功来自西方的圣教六十多年来的洗脑和教化！
所以，摒弃圣教返璞归真，引进普世价值才是正道。但手握强权者拒绝直面真实，拒绝任何改变，“我有枪”！这是他们的信条。不过萨达姆、卡扎菲、齐奥塞斯库等等强人都曾有枪，但最后都亡于抢下！“历史的经验值得注意”！毛的这句话说得不错的，其实毛的徒子徒孙对毛的话也是听不进的！那结局就不妙了！
民主正义党评论员
芾箐/fu qing
宋朝与红朝的法制和人性比较
上海任迺俊
50年前千古罪人毛泽东发动了史无前例，空前绝后的文化大革命，不但与活人斗，还与死去千年的古人斗，不但与死去千年的古人斗，还与历史小说《水浒》中虚构的宋江狠狠地斗，一直斗到断气。
所以今天我想用宋皇朝《水浒》中有关法制的故事，与红朝的法制做些比较，看看孰优孰劣，哪朝更有法治意味？更具人性？
鲁达是《水浒》中宋皇朝的一个基层官吏，最起码相当于现在公安局处级官员，见义勇为赤手空拳，失手打死了手拿尖刀的恶霸镇关西郑屠。
失手打死人后鲁达明白，郑屠虽然是欺男霸女的恶霸，但没有经过法律程序自己无权打死他，郑屠手拿尖刀追杀他也不能算袭警，自己赤手空拳与手拿尖刀的郑屠博斗将其打死，也不能算正当履职，而是触犯了法律，同时明白法律不会对他徇私枉法，于是只能急匆匆，灰溜溜的逃跑，改名鲁智深到五台山去做和尚了。
但反观去年五月二号黑龙江庆安恶警李乐斌杀人即将一周年，不仅用不着逃跑，反而理直气壮的公告是正当防卫，并由此导致了关注此一事件的众多人士锒铛入狱，甚至间接导致震惊中外的709大规模镇压律师群体与相关人员的事件。
我们且来看看黑龙江庆安的农民徐纯合，徐并不是欺男霸女的恶霸，他既是上访户又是乞丐，同时还因为车祸成为半残废人，是典型的弱势群体一员。
2015年5月2日他带着自己八十多岁的老母，与三个未成年小孩购了火车票，由于我目前无法知道的准确原因，先被火车站警察李乐斌用警棍暴打，后警棍被徐纯合夺去，警察李乐斌掏出子弹上膛的手枪一枪击毙了徐纯合。
我真的不明白，我是一个练武几十年的人，都不能确保空手从别人手上夺棍，而年轻力壮的李乐斌警察棍子竟然会被一个半残疾人空手夺去？即使被夺走他会抢不过来？即使抢不回来仍有多种应对措施！绝无必要当着80多岁老母亲与三个未成年孩子的面把徐一枪击毙！
再看看《水浒》里面的头号杀人犯李逹，
一次遇到拦路抢劫的李鬼，李達本想杀了李鬼，李鬼仅仅撤了一个谎说上有80岁的老母，李達不仅饶了他，还给了他十两银子。可见，所谓“人民警察”的红匪与江湖大盗想必更加惨无人道！灭绝人性！
一个国家庞大的警察队伍如果出现一两个恶人本不足为奇，如果公平公正处理说不定还能改善当局的形象，可是令全社会匪夷所思的是，当局宁愿与全社会对抗，就是对这个小小的杀人犯一竿子包到底，肯定李乐斌开枪杀人是正当履职，并且逮捕了一大批见义勇为关注此事的人士。无疑，当局是藉此向人民发出这样的信号：谁敢不听话将镣铐对付！甚至格杀勿论！
当局如此不惜代价保护敢开枪，敢要命的打手。为的是保证最后时刻，有打手能对人民毫无顾忌地开枪射杀。
善游者，必溺于水。
善杀者，必死于刀。
我敢说这中共国如果今后有更多的李乐斌出现，敢射杀人民群众，那么血流成河的河水里，浸泡的不一定全部是人民群众的尸体，最后的尸体恐怕是罪魁祸首与刽子手们的尸体。
没有永远的政权，只有永远的人民。
中共国只有六十多年，而华夏文明已有五千多年！
握权者应该理智的拿出诚意，把人当人，把公民当公民，还政于民，或许还有一丝生机。
昔有逼上梁山的故事，今后会演绎出什么故事呢？且拭目以待！
但愿玩火者有本事不自焚！杀人者不为自己竖起绞刑架！
2016.4.5上海任迺俊。
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