祭祖的鸡与下跪的女人

   编者按：在红海洋的疯狂年代，人们要向党权皇帝的画像，早请示，晚汇报。也有下跪请罪的，那毕竟还不多。哪曾想，四十多年后，中国所谓的公民还得向党权皇帝的老朋友的画像下跪请罪，是不是让老皇帝也颜面尽失？看看天理怎么说，是否对所有“中国公民”都有一点触痛呢？
 
   祭祖的鸡与下跪的女人
   天理

   六十多年前的1949年，中国“人民”被人告知从此站起来了！想不到的是，六十多年后的今天，一个中国女人终于被迫跪下去了！
   

   
   所不同的是，六十多年前时候的中国人被刚刚被睡醒，但六十多年后，这个自称是世界上最强大的国家。
   记得当年柬埔寨红色高棉屠杀了本国人口三分之一，其中就有20万华人。可华人向祖国伸出求救之手时，换来的却是红太阳授意姚文元为凶手波尔布特授勋。1998年印尼暴民大肆屠杀奸淫华人华侨，我们这边的政府一点反应都没有。
   还有，俄罗斯打死中国人、韩国海警打死中国人、朝鲜人民军击毙中国人，这种事情越来越多了，简直到了目不暇接的地步，我们这个世界上最强大的政府还是没啥实质性的反应。
   近期，有一个中国女人，在柬埔寨人的众目睽睽之下被逼向死人画像屈膝下跪，这种侮辱性结果，深深刺痛每一个中国人的心。可是，这个强大的政府外交部 的表态让国人心寒。一个国家的政府不去尽力保护自己的国民，反而指责其犯错，并表态交由对方处理，这是什么狗屁的外交逻辑？
   这好比就像你家孩子，弄坏了别人家的东西，你虽然肯定要赔偿，但绝对不会把孩子任由交对方处置。在全世界的任何一个国家，不管是民主还是独裁的国家，历史上从来没有见过这样混蛋的外交部。
   

   当然，因为这些官员不是我们纳税人和老百姓选出来的，所以，它们不会为你们这些纳税人和老百姓服务的，对中国人要杀要刮任从其便！真的感觉中国人就像是被别人拿去祭祖的鸡。做个中国人真是窝囊透了！难怪这个国家的政府官员要将子女送出去做外国人!
   若是一个政府保护不了公民的合法权益（哪怕公民是囚徒，人格也是受保护的）就不是合格的政府！真不知道这些外交官员究竟是怎么理解“大国”的意义是什么？这一事件的出现，肯定令中国人心寒，特别是在东南亚的华人华侨心寒，他们从来没有“伟大祖国”在背后的撑腰。
   联合国的有关人权的法案明确规定：对国家领导人肖像的损坏，属于言论自由范畴！按国际规则：法不禁止即为合法！也就是说，按国际法和柬埔寨法律，这 个中国妇女的行为都不违法。顶多是行为不当，触犯了当地人的脆弱感情，勒令道歉驱逐出境即可，要中国人下跪，这明显是柬埔寨对中国人的蔑视和羞辱。
   所以，善良的中国人以后别再瞎扯啥什么的“站起来了”和“大国”的掘起了，先想办法“活下来”才是正道。谁都知道，这一件事仅仅是外交部那狗官快嘴 说错了的吗？没那么简单。大家什么时候见过这个伟大的国家政权把具体的人当人来看的？柬埔寨这幅中国人被罚跪下的照片，就是中国人在国际地位的真实体现。
   假若，如果撕个画报都要被逼当众下跪，那么当年屠杀了20万华人华侨的柬埔寨红色高棉余孽们，就更加应该到中国来剖腹自戕谢罪了。所以，一个所谓人民的政府，连基本的法律常识都没有，连基本的保护国民的责任都做不到，还赖在台上干什么？
   应知道，跪在地上的不止是那个中国的女人，也包含了一整个国家中国人的尊严，以及一个国家政府对公民最基本的保护责任。一个国家政府随意抛弃自己国 民的做法，将会得到何种的回报？本人相信，历史将会记载：2012年，柬埔寨政府强迫中国女人下跪，中国外交部表示强列的支持。
   

   2012-10-26于佛山

朱虞夫与薄熙来的人权问题

编者按：最近有一封数百人联署的《致中国全国人大委员长吴邦国和人大常委会的公开信》，为薄熙來维权。有签名人士表示，在这封公开信上签名的人士不分党派，他们共同的目的是维护人权，跟挺薄、倒薄没有关系。果真如此吗？确实有这样的人士，比如民主党人陈树庆先生。他说：他既不是挺薄派也非倒薄派，他在公开信上签名的出发点是维护人权、维护法制。他本人并不喜欢薄熙来的政治作风，但是他希望中共高层能从处理薄熙来案开始，让百姓看到他们尊重公民权利、遵守法律程序的诚意，让民众看到对共产党的希望。他这样的诉求是包括所有公民的，也包括他的战友朱虞夫先生。但这封信的主要发起人和大部分联署人是不是也是这样呢？当其他公民的人权被侵犯、被剥夺的时候他们是否也挺身为他们鸣冤叫屈呢？他们有没有为冯正虎的人权呐喊呢？他们有没有为高智晟的人权呼号呢？如果没有，那说明了什么呢？民主党人徐光先生的文章可以作一个参考。

  
   朱虞夫与薄熙来的人权问题
 
   徐光

 


 
  朱虞夫
 
薄熙来 


      朱虞夫先生，中国民主党浙江委员会的领导人，中国民主党的创始人之一，从1999年至今，三次判刑，共计十六七年，至今还在牢里煎熬。
 
   朱先生不偷、不抢、不杀人放火、不贪污腐化，其所作所为，完完全全不是为一己之私利，完完全全是为了国家民族的利益，完完全全是为了民主自由。他甘 愿抛头颅、洒热血、把共产党的牢底坐穿，换来民主自由之中国美好明天，其精神之高贵、品格之高尚、形象之伟岸岂能是为一己一家之私利而不择手段、腐化堕 落、虚伪凶残之伪君子簿熙来所能比拟的。依靠唱红打黑扬名立万的簿先生，一方面把自己塑造成爱国清廉的形象、塑造成反对西方、反对美国的左派英雄、一方面 却暗度陈倉，儿子早就送往西方、资产早就没少往西方转移，老婆也与西方人勾勾搭搭，最后终于酿出了人命官司，导致东窗事发，夫妻双双把牢投，上演了一场人 间闹剧。
 
   卑鄙是卑鄙者的通行证、高尚是高尚者的墓志铭。卑鄙者薄熙来欺骗了所有善良的人，那些被骗者又拿着他的旗号欺骗另外的一些善良者，突然有一天，“英 雄”形象被揭穿了，于是那些被骗的同时又骗人的人难以接受了，为了维护自己共同参与创造的谎言，否定自己是因为受骗而骗人的愚蠢形象，想方设法以种种理由 为薄熙来，最主要为自己的愚蠢辩护。那些人，那些愚蠢的左派人士，实在没招了，于是开始关心起薄熙来先生的人权问题了，那个从来都不关心人权、严重侵犯他 人人权的人的人权问题在这些人的聒噪之下，居然也成了一个热门话题，其实，那些人所争取的，绝不是薄的基本人权，而是一种特权而已。
 
   其实这样的“人权”对于薄熙来及其家人来说，已经够多了，是普通人根本不可能有的，更是象朱虞夫先生那样的“人权斗士”不可能有的。簿的妻子杀了 人，还焚了尸体，性质十分之恶劣，这样的行为，如果发生在一个小老百姓身上，根据中国的法律毫无疑问是要死刑立即执行的，而薄的妻子却可以保住了性命，这 洋的“人权”还不够吗？朱虞夫先生，什么坏事都没做，什么人都没害，却被共产党当局三次投入大牢，已经坐了十多年了，还有五六年没坐满，共产党一天也没给 他减刑，其坐牢日子绝不会比杀人的薄妻短的，两相比较，这样的“人权”还不够吗？朱虞夫先生第二次坐牢的时候，警察们为了让他屈服，把他无辜的儿子也关进 了大牢，而簿熙来的儿子薄瓜瓜到现在还在国外逍遥地享受爹妈贪污来的钱财，这样的“人权”还不够吗？
 
   更为可恶的是，象朱虞夫先生这样犯了爱国罪的中国民主党人，在牢里还要受到无休止的精神肉体的迫害，而象薄熙来这样的贪官污吏，却可以用贪污来的钱 贿赂那些监狱警察，过着比疗养还要舒服的生活，这种现象，笔者在牢里亲眼目睹比比皆是。朱虞夫先生以及所有被迫害的人所受的罪，其实都是薄熙来这样的贪官 污吏所造的孽，那些人已经在牢里把中国民主党人力虹迫害死了，把中国民主党人李旺阳迫害死了、把中国民主党人聂敏之迫害死了，还有许多普通的法轮功爱好者 也死了，现在又轮到朱虞夫了，这还不够吗？那些人呼吁的要维护薄熙来到底是一种什么样的人权？是一种可以随意侵犯他人人权而不受报应的人权吗？
 
   是的，薄熙来是个人，一个卑鄙的人，朱虞夫也是一个人，一个高尚的人，在中国民主党人的眼里，人与人是平等的，你们起劲鼓噪着为薄熙来呼吁人权的时候，为什么不关心朱虞夫先生的人权呢，你们的良知何在！人性何在啊！
 
   2012年10月24日

《莫言得奖》

  傅申奇
  中共钳制作家创作的作协副主席莫言获得了诺贝尔文学奖，成了中国第一位自己承认是中国公民，官方也承认其是中国公民，并且人身自由，得到官方褒奖的诺奖得主。
   
   《人民日报》《环球时报》《南方都市报》《东方早报》《西藏日报》等从首都到边远地区的报纸都欢喜雀跃，高调祝贺。称中国人民等诺奖等得太久了，赞这一奖圆了中国人追逐百年的华人诺贝尔文学奖梦想。而反对阵营则发出一片质疑和批评的声音。
   据说莫言共有三个笔名：莫能言、莫敢言、莫言。看这三个笔名，倒是挺能说明中国人的概况。故而这次诺奖别具讽刺、调侃和搞笑的意味，前次，诺贝尔 奖，不让说。去年，诺贝尔奖，不让说，这次，诺贝尔奖，干脆叫，莫言。 诚如《环球时报》的评论所说：“并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。”那么，中共统治下中国的文学主流是什么 呢？就是对中共的一切：莫能言、莫敢言、莫言。只能言花前月下，油盐酱醋、鸡毛蒜皮，莫言国事。莫言自己陈述了这一点。2010年3月，莫言接受美国《时 代杂志》专访时说审查制度下，作家学会了怎样写得更含蓄、更委婉。说，这才符合美学原则。今年4月莫言接受英国文学杂志“格兰塔”（Granta）访问时 再次强调：言论审查有利于创作。他认为中国的写作是自由的。今年他甚至跑去抄毛泽东的那个《在延安文艺座谈会上的讲话》。
   瑞典文学院这个经意或不经意的动作可谓一举三得，既洗刷了“反动组织”的嫌疑，又把世界的目光再次引向了中国，让世界更多看到中国人高压下的“莫 言”困境；还为中国人突破“莫言”的困境制造了台阶。就莫言本人来说，他在世界舆论的挤压下，言了往昔“莫能言、莫敢言、莫言”的话题，他为抄写《在延安 文艺座谈会上的讲话》的举动解释，推崇与《讲话》精神背道而驰的人性。他为自己的莫言辩护说：“我相信许多批评我的人都我并没有阅读我的作品，如果他们看 了的话，他们就会理解我的作品都是在高压下的创作，我的作品使我冒着巨大的风险。”实际承认了审查制度是“高压”，而他的写作有“风险”。他不得不回答关 于他的校友和诺友刘晓波的提问，希望刘晓波获得自由。
   
   这下把官方置于“莫言”的窘境。我期待：进入世界聚光灯有利地位的莫言从此“能言、敢言”，而中共从“莫言”的尴尬中认识到人性超越党性，认识到有一个叫做“普世价值”的东西。而释放刘晓波是衡量他们认识程度的标志。
  
   自由亚洲电台特约评论员
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朱虞夫狱中近况：精神折磨

  
   吕耿松
 
   10月12日朱虞夫先生的夫人姜杭莉和朱先生的妹妹去浙江四监探望朱虞夫，据她们反映，朱虞夫目前情况很不好。朱虞夫于5月10日发配到浙江省第四 监狱入监队，7月7日分到二大队二中队（二监区二分监区），制作箱包。因年纪和身体的原因，他曾要求到老弱病残监区，但没有被允许，幸好监区的领导还照顾 他，让他留在监内自学。但好景不长，不久监区就让他下去干活。朱先生提出，他年纪大了，身体又不好，希望还是留在监内自学，但监区不允许。现在朱先生虽然 没有干重活，但每天要到工场去，坐在仓库里不能走动，而且还有人监视。工场里发出的巨大噪音使他无法看书和练字，心情烦燥，精神抑郁，度日如年，这实际上 是一种精神折磨。朱先生认为，监区现在这样对待他，可能来自上面的授意，目的是要摧毁他的意志。姜大姐告诉我，朱先生目前血压又升高了，脸色浮肿，看上去 身体很虚弱。她呼吁四监领导善待朱先生。
   朱虞夫先生刚投监时，中国国内及流亡海外的部分政治犯曾致信浙江省第四监狱和全国其他监狱，要求改善朱虞夫、陈西、陈卫、高智晟、刘晓波、杨天水等 政治犯的待遇。现再次附上，希望中国监狱当局采纳，以兑现前不久中国政府在《中国司法改革白皮书》中对国际社会作出的承诺。
  
  
   附：
  
   中国部分异议人士致浙江省第四监狱暨全国各监狱的公开信
  
   浙江省第四监狱，尊敬的张惠民监狱长和王月平政委： (博讯 boxun.com)
   我们获悉著名政治犯，中国民主党人朱虞夫先生在贵监狱服刑，特致信给你们，希望你们充分尊重朱虞夫先生，不要把他当罪犯看待。朱虞夫先生虽然被共产 党的法院判了七年有期徒刑，但他是政治犯，不是刑事犯，这是两种人格截然不同的人。贪污腐败的是刑事犯，杀人放火的是刑事犯，走私贩毒的是刑事事犯，抢劫 盗窃的是刑事犯，坑蒙拐骗的是刑事犯，而为了国家和人民的利益，为推动中国民主化进程被判入狱的人、为了维护他人和自己合法权利与压迫者、剥削者抗争而坐 牢的人，是政治犯。中共当局虽然自欺欺人地说中国没有政治犯，但它却把反对它独裁统治的人不断地抓进监狱，造成了大批的政治犯。政治犯虽然也是“犯人”， 但他们不是国家的罪犯，而是国家的功臣。这种大是大非，你们应该分得清楚。所以，你们不应该用对待刑事犯的规定来对待政治犯。为此，我们向贵监狱提出如下 要求：
   一、除非朱先生自愿，不能强迫他剃光头。人之发肤，受之父母，中国人历来视头发如生命。明末清初，人们在“留发不留头”的选择中，宁愿选择留发。所 以在中国人看来，强迫将人的头发剃光是奇耻大辱。因此，我们希望贵监狱尊重中国人的这一传统习惯，不要强迫犯人剃光头，尤其不能强迫象朱虞夫先生这样有高 贵人格的民主人士剃光头。
   二、朱先生入狱后，应取消对其有损人格的及政治性的规定，如“入监教育”等。入监教育是针对刑事犯的，朱先生作为一名政治犯，不应该接受这样的“教 育”，尤其是不能强迫他背《监狱服刑人员行为规范》和唱劳改歌曲。如果强迫他接受这样的“教育”，那不仅是对他个人的污辱，也是对中国所有政治犯的污辱， 自然也是对国家和民族的污辱。
   三、不能强迫朱先生劳动。强迫劳动是一种奴役制度，有违人类文明。《世界人权宣言》第四条规定：“任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和 奴隶买卖，均应予以禁止”。中国是《世界人权宣言》的签署国，因此不仅不能对无罪的政治犯强迫劳动，就是对有罪的刑事犯也不能强迫劳动，这是一个国家是否 文明的标志。政治犯所做的一切，归根结底是为了推动人类文明，所以更应该受到文明地对待。政治犯虽然也失去自由，但监狱应当给他们安排适当的地方学习、娱 乐、锻炼身体，生活上也应当予以适当的照顾，因为他们毕竟是国家的有功之人。
   四、实行宽松的至少不受歧视的会见和通讯待遇。现在监狱的会见制度非常不公平，有关系的刑事犯可以随时会见客人，而政治犯每个月只能会见一次，而且 必须是直系亲属。如在杭州西郊监狱，有个余杭的原村支书入狱一星期，接见客人达十五次之多，而对政治犯（吕耿松）实行严格的控制，每个月只能接见一次，并 且都是在五六个警官的监视之下接见。这种极不合理的会见制度，实际上是对政治犯的歧视，因此我们希望对朱虞夫先生不要实行这样的歧视。此外，监狱对政治犯 的通信进行严格的限制，不但任意撕拆政治犯的信件，还任意扣押、销毁政治犯的信件，这完全违反了宪法关于保护公民通信自由和通信秘密的规定。
   五、取消对政治犯的“包夹教育”。包夹制度是犯人对犯人进行监视的制度，但在有政治犯和刑事犯同处的监狱，监狱当局都是用刑事犯监视政治犯，要政治 犯接受刑事犯的“包夹教育”，也就是说，要让无罪的人接受有罪的人的“教育”，这也许是中国监狱的一大特色，这种所谓的包夹教育，是对司法制度的玷污，应 尽早取消。
  
   六、政治犯刑满出狱时，监狱不能对其进行搜身，更不能将其随身携带的私人物品非法扣押。搜身是对人格的污辱，中国宪法禁止非法搜身。即使是犯人，出 狱时已是自由公民，对其搜身也是非法的，因为中国的监狱法并没有规定对刑满释放人员出狱时要进行搜身。政治犯一般都是有文化有思想的人，为了度过漫长的监 狱生活，他们会利用空余的时间读书、写作。他们的作品，是他们的合法财产，是他们的心血，也是国家和民族的财富，监狱应予以充分的尊重和保护，不得将他们 的作品非法扣押和没收。
  
   七、不要把有不良生活嗜好或令朱先生反感的人强行安排到同一囚室。室友的友好程度对坐牢者的日常生活及身心健康影响极大。朱虞夫先生现在60岁了， 他已经在监狱中度过了九个春秋，在此前的牢狱生涯中，他不仅受到当局的迫害，也受到同室刑事犯的折磨和虐待。因此，希望贵监狱将人品、素质及生活习惯较好 的犯人安排与朱先生同处一室。
   以上几点意见，望贵监狱接受。同时，我们也希望关押刘晓波先生、王炳章先生、高智晟先生、许万平先生、杨天水先生、陈西先生、陈卫先生、刘贤斌先 生、谢长发先生、谢福林先生、师涛先生、郭泉先生、李铁先生等政治犯的全国其它监狱也采纳上述意见。我们还衷心希望司法部采纳这些意见，改善政治犯的待 遇。 我们都是曾经坐过共产党监狱的政治犯，深受监狱严管之苦。不过，客观地说，同文革时期相比，甚至同本世纪前相比，中国的监狱管理有些许进步。但是这种进步 对与世界接轨仍有相当大的距离，与民主国家相比仍相差十万八千里。我们衷心希望中国监狱在你们这些受过良好的法治教育的人的管理下，有令人满意的进步，善 待政治犯是一个起点。
  
   公开信联署人：
   王有才、王军涛、秦永敏、徐文立、杨建利、傅申奇、陈立群、吕耿松、陈树庆、吴义龙、毛庆祥、祝正明、徐光、王荣清、谭凯、戚惠民、来金彪、沈建 民、单称峰、范子良、魏祯凌、张宏海、林炳长、杨加新、黄伟东、赵昕、黄琦、刘飞跃、胡俊雄、郭少坤、江棋生、杨海、李海、孙立勇、罗勇泉、华春辉、王 译、郭永丰、刘连军、查建国、高洪明、何德普、任畹町、胡石根、刘正有、严文汉、王森、文俊义、李国涛、唐元隽、诸恩平、韩华、韩武、吴嗣瑜、李东澄、方 家华 李任科 廖双元 黄燕民 申有年 卢勇祥 杜和平、全林志 曾宁 徐国庆、龙纬汶、汪岷、吕洪来、吴高兴 陈龙德 毛国良 叶文相 赵万敏 金秀元 张金林、孔识仁、张林、唐荆陵、郭飞雄、杨子立、岳天祥、何永全、陈晓昶、李文革、赵常青、欧阳懿、杜导斌。

《薄熙来案与习近平上位》

2012年10月8日傅申奇在自由亚洲电台的评论
   29总598
   《薄熙来案与习近平上位》
   当各派为如何处置薄熙来而争执不休的时候，毛派利用反日游行制造了红海洋，薄熙来被当作毛泽东的衣钵传人抬了出来，这一抬帮了薄熙来的倒忙，把各派 都逼到的死角，促使中共最高层各方达成共识：必须在政治上彻底搞垮薄熙来，根除其日后东山再起的机会。薄熙来被双开并移交法办，目前案情还在继续发酵，又 有追杀亲子，制造空难等等传闻，不管最后怎么结案，把薄熙来搞臭、搞垮是唯一的结果。这同时也意味“神隐”十三天的习近平一定上位，没有任何悬念。
   
   于是人们已经把更多的注意力投向另一个问题：习近平上位对中国意味着什么？他会启动中国的政改吗？有人认为，习近平从政以后，紧跟中央，紧跟形势，循规蹈矩，乏善可陈，即便有一点独立见解，很可能象胡温那样，在维护既得利益的搅拌机里搅得稀烂，无所作为。
   也有人认为，习近平父亲和他本人青少年时期的经历至关重要，他对这个制度持批判态度并力求改变是不言而喻的。并且目前得天时、地利、人和的优势。他既有愿望也有条件和机会启动政改。他的下属《学习时报》副编审邓聿文画出了类似缅甸政改的路线图和时间表。
   我想简要表述我的看法：如果胡锦涛裸退，习近平完全可能成为中国登盛式的人物启动政改。但人们也可以看到习近平是非常有现实感的实用主义者，给人的 感觉是“深藏不露”，“难以读懂”，不会做冒大风险的事情。所以国际大环境，两岸三地，以及国内的整体形势，政改的压力和动力，以及可行性，将是习近平会 再三斟酌的要素。
   纵观几十年来许多国家和地区民主转型软着陆的经验，强大、统一、有建设性的民主力量的存在是一个至关重要的因素。在韩国、菲律宾、台湾、波兰、南非、捷克斯洛伐克等国的转型过程中都可以看到这一点，最近的例子缅甸，就有全国民主联盟。
   目前中国的民主力量已经有很大的发展，但过于分散，难以同步行动展示力量。而在这个关键时刻如果民主力量能在一面旗帜下，发出一个声音，加大政改的 压力和动力，展示平稳转型的可行性，很可能触动习近平露出类似登盛的那一面。我认为最可能竖起来，也最可能集结力量的旗帜，就是中国民主党。我认为中国民 主党属于全国各地和各界的民主力量。今天、我们都是民主党人，是有志、有心推动中国民主转型软着陆的各界人士的一个选项，如果没有更好的选项，那就是最好 的选项。
   

变局可能即将发生

  李一平
   变局可能即将发生，大家准备好了吗？
    
   许 多著名的经济学家，包括郎咸平和许小年在内，都认为2013年中国经济会陷入巨大危机。在欧美国家，经济危机并不会影响人们的基本生活开支，只是要少买点 奢侈品，只能在住地附近度假；但是在中国经济危机意味着很多人会买不起粮食，很多年轻人上不了学，更多的人看不起病。由于中国的社会保障体系形同儿戏，所 以当经济危机来临的时候，本来就生活困苦的人们就会陷入生存困境。这种情况下，再老实的人们都会起来造反。
  
   除了经济危机，中共好戏连台的内斗，各级党政机构重大施政失误，群众抗争事件引起连锁反应，军队异动都有可能引发变局。我无法准确预言变局什么时候可以发生，但是可以肯定，即使明年变局不发生，今后的五年内，变局一定会发生。
  
   现在中国民间出现了一大批准备在变局中有所作为的有志之士。只要大家能够认同民主宪政的目标，无论是属于哪个阶层，无论政治倾向是左是右，我都希望 大家能够大显身手。为此也想提醒大家，如果真的想在变局中有所作为，光有思想是不够的，光凭志向也是不够的，甚至有能力都还不一定能行。任何人任何团体任 何阵营要想脱颖而出，一定在变局之前做很多准备功夫。
  
   第一，要做组织上的准备。
  
   在任何时代，政治都是实力游戏。只不过时代不同，实力的形式不同。几千年以来，最大的实力就是武力。要想革命，就要建立武装，用革命者的武力击败统 治者的武力。但是在现代国家，军队已经高度专业化，它所拥有的武力不是民间任何群体能够击败的。军队不可战胜，而军队又是由统治者指挥的。现代革命者如何 解决这个问题呢？
  
   除了少数几个中东国家，在大多数现代国家包括中国，军队官兵都是来自各个社会阶层，以社会中下阶层为主。而革命者的主体也是中下阶层。这就是说，军 人和中下阶层在利益和感情方面是一致的。所以只要把民意充分显示出来，军心就会动摇。当全体民众出来与统治者对决的时候，军队就会选择民众而抛弃统治者。 南韩，菲律宾，印尼，前苏联，东欧国家，突尼斯，埃及和也门的革命都是运用的这条战略：以民意赢得军心。
  
   所以在当代，最大的实力就是动员民众和组织民众的实力。而要动员组织民众就一定要有核心团队。俗话说，一个好汉三个帮。革命是一种群体行为，革命中 没有个体户。要想在将来的变局中作一番事业，最重要的准备工作是找到一批同道者，结成一个核心的圈子，现在都是平等相待的朋友，将来就是同生共死的战友。 现在建立有形的政党不现实，但是组建一个志同道合者的社交圈子，中共根本没有办法阻止。有了这个核心圈子，将来才能够进行民众动员和组织，才能够把社会各 阶层的反共人士联合起来，实施共同行动。
  
   要多少人才有初步动员能力呢？如果仅仅是动员几千上万人的学校，工厂，小镇或居民小区，有十来人个人的小圈子就行了；如果动员一个十几万人的县城或 较大城市的一个区，就至少要30人的圈子，才有胜算；如果要在百万人的中等城市上街，需要好几个小圈子互相呼应。在数百万人的大城市起事，就需要十几个圈 子共同协作。如果以每个圈子三十人计算，在类似武汉长沙这样的省城进行初步动员，至少需要300人。
  
   由于现在没有真正可以统一运作的政治团体，而只能是互相联络起来的小圈子，所以每个人有心做事的人都要做两件事来筹备人员：组建本地小圈子，同其他 小圈子建立联系。有了本地小圈子，就可以在本地动员民众上街；与外地的小圈子进行了联络，就可以同外地的同道互相呼应，形成联盟；如果很多人一起来做这两 件事，全国性的联盟将来就有希望形成了。
  
   如果有心做事，就要问自己一个问题：我有没有能力进行本地的民众动员？我有没有自己的同道小圈子？如果没有，就要加紧努力了！建立自己的本地小圈子 是对革命家的最低要求，连这点都做不到，就是口头革命派，就是革命梦想家。如果有了，就更上一层楼，与本地或外地的其他小圈子建立联络。大家联络越多，力 量就越大，将来革命就会越顺利！
  
   第二，要做宣传上的准备。
  
   宣传有四个部分：基本理论，纲领，标语口号，象征符号。基本理论是思想启蒙时期的宣传内容，通过这种宣传，社会上出现一批具有民主理念的人，成为民 主革命的中坚力量；纲领，标语口号和象征符号是操作阶段的宣传内容，目的是进行大规模的社会动员。纲领和标语口号很容易理解，我在此解释一下象征符号的意 义。
  
   基本理论是对于革命理由，革命目标论述；但是不是每个人都有兴趣和能力把它透彻了解，因此就需要把它简化为一系列纲领；在革命运动进行过程中，系统 的纲领还是不能适应各种场合的宣传需要，因此要把它简化为具有针对性的各种标语口号。所以说纲领是理论的浓缩，标语口号是纲领的浓缩。而象征符号是所有理 论，纲领和标语口号的浓缩。一个象征符号代表了前三者所有的内容。
  
   象征符号有多种形式，比如摩西出埃及之前，要每个以色列人都在门框门楣上涂上羊羔之血，表示是上帝献祭的民族，同时也把以色列人和埃及人区别开来。 这个涂在门上的羔羊之血，就是摩西为以色列人准备的象征符号。东汉末年张角把黄色头巾作为象征符号，并用谶语来解释这个符号：苍天已死，皇天当立，岁在甲 子，天下大吉。法国革命的象征符号有两种，一种是视觉的，三色旗，一种是听觉的，马赛曲。哪里有旗帜在，歌声响，就表明革命力量已经发展到哪里。至于我们 现在需要什么象征符号，大家可以一起来讨论。
  
   用象征符号来宣传造势，具有两大好处：
  
   象征符号形式简单，所以比理论，纲领和标语口号更容易传播，一个人一个晚上就可以把象征符号书写图画到几百个地方，但是张贴标语就要很多人一起合作才行，而宣传纲领就不仅需要人手，还需要比较安全的环境，要等到革命爆发之后才行；
  
   象征符号一旦得到广泛认同，是很好的造势工具，比如让符号在各种公共建筑和设施，政府大厦的外墙，电线杆子，公告栏到处出现，可以起造成反抗势力无处不在的效果，以此激励民心，打击统治阶级士气，动摇武装力量军心。
  
   这四种宣传准备，只有基础理论方面的准备最好。现在中共的恶行和专制的弊端已经昭然与天下，民主宪政的理念已经在中国广泛传播。其他三个方面都有人 在做，但是做得还相当不够，还需要更多的有志之士参与其中。比如纲领方面，每个小圈子都要有个别人私下秘密准备好纲领的内容，到时后革命一爆发，就可以立 即发布，作为动员本地民众的手段；标语口号也要事先设计好底稿，并且准备好制作的物质材料，革命爆发时可以马上批量制作；象征符号应当在革命前就开始设 计，大力推广传播，让它出现在各种公共场所。
  
   第三，要做好策略准备。
  
   光有人还不够，还要让这些人知道怎么做才行。革命是一项操作性非常强的大型群众运动，是一场革命者与统治者的生死较量。光靠理想是不能保证成功的， 还要有一整套战略和策略。中共现在已经彻底蜕变为黑社会了，他们已经完全丧失了统治合法性，在这个阶段，批判和诅咒都已经不起作用了；能起作用的是筹划和 传播彻底铲除专制的办法。
  
   无论是海外媒体还是国内网站，到处是声讨中共的声音。这种现象令人欢喜，说明民众已经唾弃中共；但是也不无忧虑：现在都已经进入操作阶段了，为什么 这么多人还在做着启蒙阶段的工作？国内受条件限制，可能是没有办法深入讨论革命方法论问题，海外的民运人士怎么能够继续停留在批判和诅咒的层面，而不愿意 多花点心思研究，设计，实验，推广革命的战略和策略？
  
   国内同仁虽然不能大规模地公开讨论方法论问题，但是个人的思考和小范围的交流绝对不可或缺。至少，同一个同道者小圈子内部一定要有这方面的探讨，大家要形成共识，将来才能一起分工合作。
  
   我建议各地的同仁都对下列问题进行探讨：
  
   1， 革命时机问题。什么是革命爆发的征兆？以现阶段民间组织化程度而言，没有任何群体有能力制造革命，革命只能是各种合力作用的结果。如果小圈子误判形势，把 普通的群体抗争当做是革命的开始，从而全力以赴进行社会动员，就会导致全军覆灭；如果革命已经开始而小圈子逡巡不前，就会丧失动员民众的最佳时机，从而可 能失去在革命中组织民众的资格。
  
   2， 革命初期动员群众的具体方法。动员民众的方法有些是各地通用的，也有些是本地特有的。两者都需要小圈子成员事先做好思想准备。比如在一个大城市，要动员民 众上街，应当先在哪个区的居民小区，或哪个工厂宿舍，或哪个大学校园动手，怎样动员农村居民，用什么材料和工具进行鼓动，鼓动起来之后如何扩散到全城，游 行走哪条路线，先驱除底层政府官员还是直接包围当地最高政府机构，想成为革命组织者的人都应当事先都做好详尽的筹划。
  
   3， 大规模游行示威的组织架构和运作方法。这次革命一旦爆发，规模将是前所未有的，社会各阶层，各地区的民众都会参与。怎样才能在极短时间内以现有的小圈子的 人力把大量的临时聚集的民众组织起来形成一个可以共同进退，互相呼应的整体，需要一个基本的组织结构，和一系列具体的方法。
  
   4，对付官僚的策略。各地同道可以尽量收集当地主要官僚的信息，然后根据他们的具体情况制定出对付的策略。或胁迫，或控制，或好言相劝，或直接驱逐，多种方案，最好事先有所准备。
  
   5, 对付警察的策略。革命初期，警察是各级政府最先调动的武力。了解当地警察的分布，各级负责人姓名住址和联络方法。革命一起就可以安排人员同他们不断沟通， 用各种适合的办法减少来自他们的阻力，尽量让他们保持中立。在他们不合作的情况下则对他们实施限制，分化和打击。
  
   6， 策反武警和军队的策略。革命展开之后，武警和军队就会被召集来对付民众。采用哪些方法做中下层军官的思想工作，让他们保持中立甚至倒戈；怎样营造全民反共 气氛并让军人充分感受到气氛；海外同仁怎样通过与西方国家政要的联系加紧游说，让西方国家对上层军官施加影响；这些工作都需要一系列的策略。
  
   7， 在革命爆发后迅速结成省级和全国性同盟的方法。革命爆发之后，各地民间势力会出现井喷之势。但是各地势力如果不能迅速结盟，就容易被各个击破；如果各种势 力不在倒共过程中结成联盟，而是各自为政，在倒共之后就极有可能为争夺权力真空而互相摩擦，推迟民主重建的过程。利用倒共过程中的压力，尽快形成较大的政 治联盟，也是我们需要思考的重要方面。

    8， 走出革命低潮的策略。如果中共承受住第一次冲击，革命就可能需要做长久打算。这时大量没有政治运动经验的民众会出现厌烦和疲惫的心态，导致革命进入一个低 潮期。如何在低潮期保持基本势能，如何制造第二个高潮，中外历次大型的政治运动都有众多的方法可以供我们参考和选择。
  
   9，各国革命的历史借鉴。自七十年代以来，已经有80个国家完成了民主转型，其中有相当一部分是通过革命来实现的。他们的经验或多或少都可以被我们借鉴。小圈子成员相聚时，可以讨论他国的民主革命方法，讨论多了，大家自然会产生策略意识。
  
   中共祸国63年，已经搞到天怒人怨，变局是肯定要发生的。但是朝哪个方向变，要动荡多长时间，老百姓要付出多大的代价，都是未定之数。在中国这样一 个人口众多的国家，任何人，任何阵营，无论现在看起来有多大的号召力，有多高的声望，有多广泛的联系，如果不加紧在这三个方面进行准备，变局一到，都极有 可能被埋没到巨变的洪流之中。
  
   希望具备民主理念的有志之士都来积极准备，在各地形成核心团队小圈子，然后形成跨地区的联络网，同时在宣传和策划方面都预先设计好多种应变方案，今 后的变局将会非常顺利转变成民主革命，人民所付出的代价也不会太大，民主宪政将会迅速建立，中国将会走入一个光明的历史时期！大家一起努力！

拒绝逼死人的“听证会”

  中国黑暗信访现状（3）
   ——拒绝逼死人的“听证会”
   
   上海闵行区政府定于2011年8月31日下午14点，在颛桥镇政府4楼会议室召开关于金月花拆迁案的听证会，金月花此前提出自己请律师、代理人、媒 体参加听证会，遭到闵行区区长金士华、闵行区信访办主任李致峰、闵行区信访办督查科朱文才等人的拒绝。朱文才说：不管你8月31日下午14点来还是不来， 我们照样举行，照样信访终结你。因该听证会无法体现公平、公正、公开的原则，所以金月花拒绝参加，并于2011年8月30日在公共媒体发出声明证实该听证 会无效。
   

   所谓的听证会已经成了政府掩盖官员贪渎腐败，阻止维权民众依法抗争的手段。我们仅例举几个案例：
   2011年下半年，刘红霞在京上访，地方在北京接访人员李东晓和郑州金水区东风路街道办事处信访办人员刘开兴拿来一份“要求刘红霞回郑州开听证会” 的复印件骗刘红霞回郑州，刘红霞要求当事人在复印件上签字按指印遭到其拒绝。事后，金水区来了更多的人绑架刘红霞回郑州，却只字不提听证会一事、也不提解 决刘红霞的诉求。
   
   上海沈佩兰听证会：〝听证会通知书〞不以书面挂号信邮寄，却以贴在家门口这种形式告知。
   上海访民王扣玛听证会：该申诉案件是刑事案件，应按《刑事诉讼法》处理，而非按《信访条例》处理。
   上海鲁俊听证会（ 2012年4月28日）：该案的焦点涉法涉诉，区信访部门开听证会，本身就是错误的行政行为。
   上海葛蓉和陈万凤的听证会开过之后，当事人多次向地方政府索要听证会的记录至今不给，更没有结果。
   上海赵迪迪听证会（2012年5月22日）：上海大批警察、各级政府官员、流氓打手也有百余人围在门口不让旁听人进去，如临大敌般等待。这听证会如何开得下去？
   上海李佳妮因为听证会终结而自杀，自杀后其信访事件得到解决。
   听证会的目的是化解矛盾、分清责任，不是让政府来推卸责任的。地方官员腐败造成公民上访，为了给中央上报“信访终结”，某些别有用心的人妄想用“听 证会终结”这一他们完全可以暗箱操作的形式来掩盖他们抢夺百姓财产这一事实。象金月花听证会，不允许金月花自己请律师、记者及社会各界人士，换句话说只能 将这些权力控制在地方政府官员的手里，让官员找到他们自己的“律师、记者、社会人士”！请问中央领导，难道非要我们都要象李佳妮一样自杀，我们的信访案件 才能得到解决吗？
   
   全国各地城市因为天燃气费、油价等开所谓的听证会，明显是政府操控的，因为如果当事百姓没有精神病的话，不可能在影响自己根本利益的听证会上赞同。
   老百姓不可能同意自己的房子被强拆给一片瓦的钱、不可能同意自己的土地被强占给一点点钱、不可能容忍自己的生存权利被剥夺．．．．．．所以我们拒绝逼死人的“听证会”。
   各地政府以开听证会为手段终结百姓的合法诉求，中央政府以地方政府开过听证会已终结为由将百姓的合理诉求推出中央各部委。这样就让百姓走投无路，难 道中央政府坚持反腐倡廉是唱戏的吗？难道胡锦涛关心民生问题是一句空话吗？难道温家宝所谓的“信访案件桩桩有人管、事事有回音”、“公平和正义比太阳的光 芒还灿烂”是骗人的吗？难道中国《信访条例》是为权贵们服务的吗？难道中共的“为人民服务”是腐败的遮羞布吗？
  
   上海维权市民
   2012年10月8日

《薄熙来案与毛派》

   2012年10月1日傅申奇在自由亚洲电台的评论
   28总597
   《薄熙来案与毛派》
   尘埃终于落定，薄熙来被双开并移交司法部门，
   
   罪名一箩筐，陈谷子烂芝麻都端了出来，这并不能证明：“任何人违反党纪国法，均将受到严厉惩罚。”反倒证明：中共高官，不是因为腐败而下台，而是因为下台而腐败。
   （陈希同）
   
   （陈良宇）
   
   中共一贯欺骗和愚弄人民，蒙蔽国际视听。以胜者为王败者寇的方式进行党内斗争，以“双规”和专案组审查等手段对付失败者。所谓调查通常就是对失败者罗织罪名加以妖魔化。
   
   其结论没有经得起时间检验的。薄熙来案也不会是例外。假如官方的指控属实，也只是告诉世界：一、薄熙来是一路无法无天，一路飞黄腾达。这就是中共官场的常态。二、薄熙来所犯罪恶是所有官员共有的，能自清者凤毛麟角。当年置文强死地的王立军比文强更加邪恶；
   
   今天扳倒薄熙来的人也不会比薄熙来更清正。根源是这个不经人民授权，不受人民监督，没有任何社会制衡的党国制度，这个制度必然生出一串串毒瘤，薄熙来不过是因意外事故暴露出来的剧毒毒瘤而已。
   
   薄一波根深叶茂，薄熙来自己也经营有方，他已在权贵集团内形成了千丝万缕的关系和相当的势力。但他高估了自己的实力，过于张狂而失算。他和权贵集团 是打断骨头连着筋，有各种软着落的可能性。从重庆不撤销其人大代表身份到谷开来、王立军案都刻意切割与薄熙来的关系，都显示有网开一面的铺垫。
   然而，就在此时，毛派利用反日游行制造了红海洋，
   
   当“钓鱼岛是中国的，薄熙来是人民的”
   
   这条标语出现在许多城市的时候。薄熙来公然成了党内外毛派的领袖，
   
   同时也成了全体权贵的噩梦，中共新老最高层被迫达成共识：必须除掉薄熙来。毛派人士在关键时刻帮了倒忙，加速了薄熙来的败亡。
   薄熙来看准了所有权贵都不敢丢掉毛泽东这把“刀子”，以自己根本就不信的山寨版毛主义争夺话语权，问鼎最高权力。所以官方是不敢从路线上申讨他的。 有趣的是那些被愚弄的毛派人士不问真假，不辨对错，崇毛捧薄，欲倒转历史车轮。他们继承了中共一贯蔑视人性，敌视普世价值的本性。韩德强殴打老人就是典型 的表演。
   
   他们靠官方的支持、纵容，而狐假虎威，但如今，毛派领袖薄熙来在党内翻盘的希望彻底落空，毛派何去何从呢？有人叫嚣：组建毛泽东旗帜的共产党。好得 很，如果他们敢公开组建，就意味着要和民主党人一起追求各项公民权利，追求普世价值，追求多党政治。如果说要秘密组建，武装革命，再造无产阶级专政，那肯 定是痴人说梦。山寨版毛主义已经走到头了。废党治而兴法治；去党国而造民国，这才是中国的正道。
  
   自由亚洲电台特约评论员
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